ما الذي ابكى الرسول صلى الله عليه وسلم؟

مالذي أبكى الرسول r قبل أن تبدأ القراءة ، واقرأ بتمعن وروية. أسال الله عز وجل ينفعني وإياكم بما نقرأ..

روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي r في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون، فقال له النبي r (( مالي أراك متغير اللون )) فقال : يا محمد جئتك في ساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، وأن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أن تقر عينه حتى يأمنها. فقال النبي r (( يا جبريل صف لي جهنم )) قال : نعم إن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فحمرت ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها . والذي بعثك بالحق ، لو أن خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها ..

والذي بعثك بالحق ، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض ، لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..

والذي بعثك بالحق نبيا، لو أن ذراعاً من السلسة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة..

والذي بعثك بالحق نبياً لو أن رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها..

حرها شديد ، وقعرها بعيد ، وحليها ، حديد وشرابها الحميم والصديد ، وثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب ، لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء.

فقال r (( أهي كأبوابنا هذه؟!))

قال : لا ولكنها مفتوحة ، بعضها أسفل من بعض ، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة ، كل باب منها أشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ، يساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل ، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دبره ، وتغل يده اليسرى إلى عنقه ،

وتدخل يده اليمنى في فؤاده ، وتنزع من بين كتفيه ، تشد بالسلاسل ، ويقرن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ، ويسحب على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها.

فقال النبي r (( من سكان هذه الأبواب ؟!))

فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومن كفر من أصحاب المائدة، وآل فرعون، واسمها الهاوية..

والباب الثاني فيه المشركون واسوه الجحيم..

والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر ..

الباب الرابع فيه إبليس ومن تبعه، والمجوس، واسمه لظى..

والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة ..

والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز، ثم أمسك جبريل حياء من الرسول r فقال له r (( ألا تخبرني من سكان الباب السابع )) فقال فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا . فخر النبي r مغشياً عليه ، فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق ، فلما أفاق قال r (( يا جبريل عظمت مصيبتي ، واشتد حزني ، أويدخل أحد من أمتي النار؟؟؟))

قال: نعم، أهل الكبائر من أمتك...

ثم بكى الرسول r ، وبكى جبريل ...

ودخل الرسول r منزله واحتجب عن الناس ، فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحد ، يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرع إلى الله تعالى فلما كان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر t حتى وقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يجبه أحد فتنحى باكيا ..

فأقبل عمر r فوقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة ، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يجبه أحد فتنحى يبكي ..

فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة ، ويقع مرة ، ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال :

السلام عليكم ياابنة رسول الله r وكان علي t عنه غائبا ، فقال : ياابنة رسول الله ، إن رسول r قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحد ولا يأذن لأحد في الدخول ...

فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية وأقبلت حتى وقفت على باب رسول الله r ثم سلمت وقالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجد يبكي فرفع رأسه وقال (( ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب ))

ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت إلى رسول r بكت بكاء شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجه من البكاء والحزن ، فقالت يا رسول الله مالذي نزل عليك ؟! فقال (( يا فاطمة جاء ني جبريل ووصف لي أبواب جهنم، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي، فذلك الذي أبكاني وأحزنني )) قالت يا رسول الله كيف يدخلونها ؟! قال (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار، ولا تسود وجوههم، ولا تزرق أعينهم، ولا يختم على أفواههم، ولا يقرنون مع الشياطين، ولا يوضع عليهم السلاسل ولأغلال )) فقالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!قال (( أما الرجال فباللحى وأما النساء فبالذوائب والنواصي...

فكم من ذي شيبة من أمتي يقبض على لحيته وهو ينادي وشيبتاه واضعفاه ، وكم من شاب قد قبض على لحيته ، يساق إلى النار وهو ينادي : واشباباه واحسن صورتاه ، وكم من امرأة من أمتي قد قبض على ناصيتها تقاد إلى النار وهي تنادي : وا فضيحتاه وا هتك ستراه ، حتى ينتهي بهم إلى مالك فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد علي من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يختم على أفواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والأغلال.

منقول والله اعلم

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور كورابيكا جزاك الله خيرا

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووره

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووور

لاشكر ع واجب هذا من دواعي سروري Laughing

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا naruto

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور كثير
معلومة :رح ازيد لك القوة ووسامك اليوجر

السلام عليكم
حبيبتي كورابيكا
ياليت تتأكدي من صحه الحديث
قبل وضعه في المنتدى
ما صِـحـة هذا الحديث ؟

وهل تجوز روايته طالما أنه في الترغيب والترهيب ؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك

هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا غالب في الأحاديث الطِّوال .

كما أن ركاكة بعض ألفاظه تُشعر بأنه موضوع مكذوب .

وقد حَكَم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة برقم (5401)

والحديث الموضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولا يجوز نشره ولا تناقله ، ولا تحلّ روايته .

فمن فعل ذلك فهو آثم ، وهو على خطر عظيم .

لأن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على غيره من الناس .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . رواه البخاري ومسلم .

وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبين . رواه مسلم في المقدِّمة .

وضُبطت ( يرى ) بالضم وبالفتح

فالضمّ ( يُرى ) أي يراه غيره .

والفتح ( يَرى ) أي من حدّث به .

والضم أشهر وأكثر .

وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أورده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم .

والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْـبـاً يُعاب به العَالِم .

قال الإمام الذهبي :

وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .

ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث .

وليُعلَم أن الحديث الضعيف ما أجاز العلماء الاستشهاد به في الترغيب والترهيب على الإطلاق بل قيّدوه بشروط ، منها:

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .

فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .

وفي الصحيح غُنية وكفاية .

والله تعالى أعلم .

نسيت احط لكي الرابط للتأكيد
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=761

اسفه ياقمر على الإطاله

» صور نادرة لاثار ومقتنيات الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الصحابة
» فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
» الصخرة الطائرة <<سبحان الله>>